viernes, 28 de diciembre de 2012

El Águila y del Cóndor volaron juntos.


Foto de http://www.bing.com/images/search?q=quetzal&view=detail&id=52BBE4DED8D0AF60F99C5E094604F9D5324BED90&FORM=IDFRIR


"La Profecía del Cóndor y el Águila fue guardada por todos los pueblos indígenas de América, en especial por los Hopi de Norteamérica y los indígenas de los Andes de Sudamérica. “Los del Centro harán que el Águila del Norte y el Cóndor del Sur se unan. Nos encontraremos con nuestros familiares ya que todos somos Uno”.

En otro extracto se completa más esta imagen al afirmar;Los del Centro, con su ave mística del Quetzal, hacen unir al Águila del Norte con el Cóndor del Sur, nos encontraremos porque somos uno como los dedos de la mano”.

"De la voz del águila y el cóndor; brota el Quetzal: Entendimiento propio de los pueblos que los libera". Marcos Falfán.

En Julio del chamán Blue Thunder realizó un ritual conocido como la Rueda de la Medicina aquí en Costa Rica según el mandato de la profecía sobre "El Cóndor y El Águila"; "El Chaman Sanador Blue Thunder explica que según su visión: este encuentro se realizará en Costa Rica…pues es el centro de América y se deberán sanar 26.000 Años de historia profunda en la Madre Tierra y a los seres humanos que en ella habitan….”

El chamán Blue Thunder, cuyo nombre oficial es Bennie LeBeau es originario de la Nación Indígena de Shoshone del Este, de la Reserva Indígena de Río Viento ubicada en Wyoming. Es uno de los guardianes de la sabiduría de la Madre Tierra y de los guardianes espirituales que ha estado recibiendo mensajes en sueños y visiones con las instrucciones sagradas de la Madre Tierra, para la armonización, y para llevarla a la salud y el equilibrio. Él está llamando a todos los pueblos a unirse en paz y nos unimos como "uno" para trabajar en armonía y para mejorar la salud de la Madre Tierra a través de la activación y la armonización de los sitios sagrados en una ceremonia como la que realizó en Costa Rica en julio del 2011.

Esto es un hecho notable que ya presagiaba que el 21 de diciembre del 2012 era el día en que se llegaría a concretar la profecía.

Don Pedro Cruz García es un Sacerdote Maya, presidente de la Asociación de Guías Espirituales Mayas Tzutujiles. Líder espiritual, Embajador de Paz, Guardián del tiempo vino Costa Rica días previos al Día Uno según sus palabras; “porque esa es una manifestación de la unidad de la vida y porque esa es la orden que recibí del Gran Jefe”. El propio 21 de diciembre Laura Ava-Tesimale representante de Samoa Americana, de las Islas Pacífico Sur de la Polinesia, Micronesia y Melanesia, a través de una nota recibida de los chamanes mayas de Guatemala dijo que ellos reconocían esta ceremonia de este día como el del cumplimiento de la profecía del Cóndor y el Águila.

La líder espiritual Andrea Herrera Donoso, conocida como Mamá Andrea del Camino Rojo del Fuego Sagrado de Itzachilatlan. Portadora de los Altares de Channupa, de la Media Luna y del Templo de Luna, Danzante del Sol, Custodia del Templo y Rezo de la Luna, y Sembradora en la Montaña de Búsqueda de Visión desde el 2002 llevó a cabo el ritual del Fuego Sagrado del Día Uno, representante de los del centro geográfico de la Tierra, el Ecuador y afirmó a Francisco que este es el momento en que la Profecía del Cóndor y del Águila se realizará.

Como podemos comprobar es un hecho que en la ceremonia del Fuego Sagrado se despidió la antigua era que se va y se da la bienvenida a la Nueva Era y también el día en que por fin se pudo cumplir con una profecía que lleva cientos de años siendo guardada en muchas tradiciones. En adelante esperamos que se celebre el Día Uno como en de este cambio de era y el día del cumplimiento de La Profecía del Cóndor y del Águila. Un agradecimiento al creador, a los cuatro elementos del Universo y al corazón del cielo y de la tierra, por los 5,125 años de luz por venir.

La Profecía del Cóndor y del Águila.

La edad del Amanecer de la Intuición y del Espíritu
(Estracto de De Confesiones de un Economic Hit Man página 209, de John Perkins)

En casi todas las culturas sé profetiza que a finales de 1990 entramos en un período de transición notable.
En los monasterios de los Himalayas en los sitios ceremoniales de Indonesia y en las Reservas Indígenas de América del Norte, desde el fondo del Amazonas hasta las cumbres de los Andes, y en las Antiguas Ciudades Mayas de Centroamérica, se ha escuchado que este es un momento muy especial en la historia de la humanidad y que cada uno de nosotros nació en este momento porque tenemos una misión que cumplir.

Las profecías coinciden casi  en su totalidad cuentan sobre:
-La Nueva Edad,
-El Tercer Milenio,
-La Era de Acuario,
-El principio del Quinto Sol,
-El final de los calendarios de edad y el comienzo de otros nuevos.

A pesar de las diferencias en las culturas,  tienen mucho en común, y esto se ve en: "La profecía del Cóndor y el Águila".

Afirma que ya en las brumas de la historia, las sociedades humanas divididas y tuvieron diferentes caminos: El  Cóndor (que representa el corazón, intuitivo y místico) y El Águila (que representa el cerebro racional y material).

En la década de 1490, la profecía dijo:
“Los dos caminos  se unirán y El Águila llevará al Cóndor al borde de la extinción”. Y luego  500 años más tarde, en la década de 1990 comienza una nueva época en la que el Cóndor y el Águila  tienen la oportunidad de reunirse  para volar juntos en el mismo cielo, un mismo camino.

Si el Cóndor y el Águila aceptan esta oportunidad, “se creará un descendiente más notable en la unidad del Amor.”  "La Profecía del Cóndor y el Águila" se puede interpretar de diferentes maneras; se anuncia el uso de los conocimientos indígenas con las tecnologías de la ciencia, el equilibrio  de las energías del ying y el yang de ambos mundos y se creará el puente del norte con las culturas del sur.

Hemos entrado en una época en la que podemos beneficiarnos de diversas formas, viéndonos a nosotros mismos y al mundo, y esto nos llevará como un trampolín hacia niveles más altos de conciencia como seres humanos que realmente podemos despertar y convertirnos en una especie más consciencia.

jueves, 27 de diciembre de 2012

Ritual del Fuego Sagrado del Día Uno, 21-12-12


El Fuego de la Unidad se realizó el 21 de diciembre del 2012 en el Campo Escuela Iztarú. Esta fue el acto cumbre del Día Uno. La ceremonia se realizó para encender el Fuego Sagrado como símbolo de reconciliación y unidad de todas las personas, culturas, pueblos y etnias que conforman la Tierra.

Los Rituales del Fuego Sagrado conmemorativos del Día Uno; Ritual del Fuego Sagrado de Itzachilatlan o del Camino Rojo y Ritual Maya del Fuego Sagrado.

El 21 de diciembre del 2012 el Fuego Sagrado fue realizado bajo la pauta del Camino Rojo, del que se dice es sincrético: por contener en sí tradiciones del náhuatl y el lakota.  Ambos pueblos son hermanos "y son los del norte quienes regresaron para sostenernos mientras recordamos de nuevo este camino".



Foto por Guillermo Chaves. 
El Fuego es sagrado y es lo que dinamiza, transforma y libera en esta ceremonia. Siempre está en el centro del Círculo Ceremonial. El Fuego que es el Sol está siempre relacionado con el concepto de purificación, energía primaria, vida, calor, civilización (en el sentido más amplio de Conocimiento Superior). Para nuestras filosofías, el Sol es nuestro Padre que da el calor y la energía a la vida. 

Foto por Ana Victoria Herrera

Ofrenda de flores para la media luna. 

Foto por Ana Victoria Herrera


Foto por Guillermo Chaves.

Para el Camino Rojo esto comienza en el principio de la historia, en la historia de las piedras. Las piedras tienen una historia de millones de años atrás, entonces, ahí comienza la historia del Fuego Sagrado de Itzachilatlan.


Foto por Guillermo Chaves.

Altar según la antigua organización tradicional del Camino Rojo, camino espiritual de los ancestros de las cuatro razas.
El Camino Rojo, desde hace miles de años ha preservado y custodiado en nuestro continente (Itzachilatlan, Abya Yala o Isla de la Tortuga, en las lenguas de los pueblos originales), es el camino espiritual de todos los Hijos de la Madre Tierra.


Foto por Ana Victoria Herrera

La líder espiritual Andrea Herrera Donoso del Camino Rojo del Fuego Sagrado de Itzachilatlan, dirigió la ceremonia en esta tradición en la que compartimos en el círculo, alrededor del fuego sagrado, “para recordarnos el encargo de nuestros mayores seres de luz; que podemos convocar el espíritu, hijos e hijos de la Madre Tierra y del Taita Inti (Dios Sol), nietas de la Abuela Luna, hermanos de Agua, del Aire y del Abuelo Fuego. 

Foto por Ana Victoria Herrera


Mamá Andrea Herrera Donoso, Katecocolli, una líder Espiritual del Ecuador y Mujer de Medicina del Camino Rojo del Fuego Sagrado de Itzachilatlan. Cuidadora de la Tradición Nativa Americana en la alianza del Cóndor y del Águila. Portadora de los Altares de Channupa, de la Media Luna y del Templo de Luna, Danzante del Sol, Custodia del Templo y Rezo de la Luna, y Sembradora en la Montaña de Búsqueda de Visión desde el 2002.

Foto por Ana Victoria Herrera


Foto por Ana Victoria Herrera


Foto por Ana Victoria Herrera


EL COPAL
El copal es una resina aromática extraída del árbol del género Bursera Bipinnata. Cuando la resina está fresca es moldeable por lo que es factible darle alguna forma que perdure, luego se endurece al secarse.
En lengua maya copal es POM, aunque muchas veces encontramos que se referieren como Cib e incluso como Itz. Pom: es copal; Cib: cera: Itz: resina. Todos estos elementos tienen una consistencia similar al mostrarse dúctiles. Itz significa también esencia y forma parte del nombre de Itzam, Itzamnah, Itza, Itzaob.
Es una de los elementos más significativos que acompañaron las ceremonias de los ancestros del fuego sagrado como la que realizó Don Pedro Cruz, de tradición maya. Este uso tradicional y religioso que legó a Mamá Andrea, de la tradición del Camino Rojo especialmente para la ceremonia del Día Uno

Foto por Ana Victoria Herrera

La ofrenda de Copal:
Al ser quemada la resina de copal se transforma en una sustancia ligera que asciende, se eleva, establece un puente entre lo terrestre y lo celestial. Esta esencia es portadora de la ofrenda, de la palabra sagrada y del ruego. Es capaz de despertar la luz interior que eleva el nivel de conciencia.  Permite “ver” con claridad como cuando uno enciende una vela en la oscuridad.
La emanación del humo del copal actúa como mediador entre el cielo y la tierra, entre la materia y el espíritu, entre vivos y muertos. El humo ascendente es la muestra evidente del diálogo que se está llevando a cabo entre el cielo y la tierra. Es el lazo de unión del humano con El Padre Madre Creador. Es el elemento que transporta las oraciones al ámbito de lo Divino, esa es la función del copal. 


Foto por Ana Victoria Herrera

En el Fuego Sagrado "contiene" y "atrae" lo Divino. Todos los elementos y personas que intervienen en el rito son purificados por el humo del copal. Hay evidencias de que el humo de copal pudo haberse empleado para la inducción de un estado de trance por chamanes.
En el centro del círculo representa el palpitar del corazón, de humo al elevarse se transforma en el eje o columna donde emana la energía más pura y reverbera hasta la periferia. Las volutas blancas que se producen al quemar el copal son consideradas Divinas. La columna de humo se transforma en el Eje del Mundo, en torno al cual giran el universo y sus criaturas. La columna de humo y sus volutas blancas tienen su propio lenguaje, el cual es susceptible de ser interpretado. 
En el Antiguo Anahuac el copal simbolizaba la incorruptibilidad e inmortalidad. Su grato perfume es real pero inasible, por lo que representa el ámbito de lo espiritual. El humo también ubica, de acuerdo a este pensamiento, el lugar por el cual transitan las ánimas.

Foto por Guillermo Chaves.

Foto por Guillermo Chaves.

Foto por Guillermo Chaves.

Foto por Guillermo Chaves.

Foto por Guillermo Chaves.

El la ceremonia del Fuego Sagrado se reconocen las cuatro direcciones, los cuatro puntos cardinales, las que nos dan una orientación en el espacio. Nos indicas dónde estamos parados. Reconocer que hay un arriba y un abajo, el Cielo y la Tierra  nos dan una referencia.

Foto por Ana Victoria Herrera. 

Uno de los elementos iniciales del ritual es la invocación a las cuatro direcciones y los cuatro elementos: “Oh corazón del cielo, oh corazón de la tierra, oh corazón del agua, oh corazón del fuego, oh cuatro vientos que respiramos, oh corazón de nuestra vida…”

Esto refleja una cosmovisión basada en La cuatriedad, que representa el equilibrio y la armonía. Los cuatro elementos vitales como fuente de vida: agua, aire, fuego y tierra

Foto por Guillermo Chaves.

También la cuatreidad se nutre con los cuatro cargadores o gobernadores que están ubicados en cada esquina del universo según los mayas: E’, No’j, Iq’, y Kej, son autoridades espirituales que velan por el orden. Los Cargadores son cuatro B’akab’s , seres cósmicos puestos por el Ajaw –ser superior, seleccionados entre los 20 nawales del calendario ritual para sostener el mundo de forma alterna. Están representados con los colores: Rojo, Negro, Blanco y Amarillo. Estos colores representan la Búsqueda de visión en el Camino Rojo; el Primer año: Color Rojo, Segundo año: Color Amarillo, Tercer año: Color Negro, Cuarto año: Color Blanco.

Foto por Guillermo Chaves.

Foto por Guillermo Chaves.

Los colores de las banderas tenían una lógica y razón de ser dentro de la cosmovisión del Camino Rojo y la Maya: Las representaciones cromáticas del universo cósmico de los mayas se visualizan de la siguiente forma; El rojo representa la salida del sol; el negro donde se oculta; el blanco donde proviene el aire, y el amarillo a donde culmina la dirección del aire –la región del otoño-, y en el centro el verde y amarillo que representan elUk’ux Kaj- Uk’ux Ulew (Corazón del Cielo- Corazón de la Tierra-).
Foto por Guillermo Chaves.

Foto por Guillermo Chaves.

Foto por Guillermo Chaves.


Foto por Guillermo Chaves.
Etapa en que se inicia la ceremonia del Círculo de Tabaco Sagrado. Este ritual se desarrolla con muchos propósitos; la sanación, la limpieza y depuración pero además para la búsqueda de información, preparación de caminos o eventos y otros tipos de rituales. El tabaco es considerado una planta protectora y se usa para curar y orar. Es la conexión con el Gran Espíritu, un instrumento para educar a las futuras generaciones en la verdad; es la expresión del sentimiento del corazón, sirviendo para concienciar a Hombres y Mujeres en el buen uso de la palabra. Los pueblos nativos americanos, desde tiempos inmemoriales, han empleado a esta planta sagrada como un vínculo directo hacia el Espíritu, una especie de e-mail a través de la súper-autopista de la energía cósmica.

Foto por Guillermo Chaves.


Foto por Guillermo Chaves.


Foto por Guillermo Chaves.

Foto por Guillermo Chaves.
En la ceremonia del El Camino Rojo; la medicina del agua es una parte muy significativa porque se comparte el agua que da vida, y que estaba a lo largo de la actividad recibiendo los rezos y la vibración de todas las intenciones. Esta agua bendecida le fue cedida a Javier Francisco. 


Esta ceremonia del fuego sagrado despidió la antigua era que se va y se da la bienvenida a la Nueva Era. Es un agradecimiento al Creador, a los cuatro elementos del Universo y al corazón del cielo y de la tierra, por los 5,125 años de luz por venir.



martes, 25 de diciembre de 2012

21 de diciembre del 2012. Día Uno en imágenes. El laberinto.


Vistas del amanecer en el Campo Escuela Nacional Iztarú (CENI) se encuentra ubicado en la Zona Protectora de La Carpintera, en Tres Ríos, Cantón de La Unión, Cartago. 

Arbol de higuerón con bromelias. El lugar presenta variaciones topográficas diversas; la entrada principal se encuentra a unos 1.400 metros de elevación y su punto más alto en los 1800 metros sobre el nivel del mar. El área administrativa y las zonas para acampar se encuentran a unos 1700 metros de altitud. Esta diferencia de altitud hace que los cambios del microclima sean contrastantes, como ese día, que estaba nublado y ventoso arriba y muy soleado abajo. 

El representante de los Ngöbes Alexis Rodríguez y la representante de los Miskitos, Mamá Grande; Susana Marley Cunningham.

El Chamán del Agua Aramsati, sanador que ayuda a las personas a encontrar la salud y a permanecer el ella. 

La abuela Mona Polacca desayunando. Ella es miembro del Concejo de las Trece Abuelas Indígenas. Es una de las grandes personas del Norte, que estuvieron representandoa su Nación, los Hopi havasupai tewa de Arizona en el cumplimiento de la profecía del Cóndor y el Águ...ila. El Día Uno ofreció un conmovedor mensaje ofreciendo disculpas a la Madre Tierra y agradeciendo profundamente su generosidad

Saliendo del Campo Escuela Itztarú, con mucho frío por el viento y la neblina. 

Abordando los microbuses para llegar al laberinto, lugar de inicio de la caminata. 

El lugar tiene jardines muy floridos y diferentes especies de animales silvestres que se pueden observar por los senderos del bosque en Iztaru, como perezosos, conejos, puercoespines, coyotes, comadrejas, armadillos. y venados.

Algunas de las hermosas plantas que se pueden encontrar en sus jardines.

Llegando al parque El Prado en Curridabat. Lugar donde se construyó el Laberinto y lugar de inicio de la Caminata. Al fondo en una plataforma se puede observar el vehículo eléctrico construido enteramente por el INA.

Por los senderos del Parque el Prado de Curridabat. 

Laberinto Útero de la Tierra. Esta geometría caminable fue diseñada para evocar la energía de la creación de algo nuevo a partir del contraste que vivo aquí y ahora. Diseño del Arquitecto Ronald Esquivel. 

Mona Polacca fue de las primeras en entrar al Laberinto Útero de la Tierra antes de que llegara en grupo grande que recorrería el laberinto.

Laberinto Útero de la Tierra cuando ya Grace lo había completado.

Laura Ava-Tesimale, es una mujer de negocios de Samoa norteamericana. 

El diseñador del Laberinto Ronald Esquivel conversando con Laura Ava-Tesimale y Ruth Broyde Sharon.


Ronald Esquivel entrevistado por los documentalistas. 

Los especialistas de International Human Rights Consortium IHRC De Estados Unidos con la abuela Mona Polacca. Ellos son un equipo de nueve voluntarios expertos del IHRC que apoyan las metas generales del Día Uno. 

La abuela Mona Polacca en un abrazo tierno a la preciosa niña norteamericana Grace. 

El lugar de reunión para todos era el Parque el Prado de Curridabat, Este fue el lugar donde inicia formalmente la Caminata del Día Uno. 

Mamá Grande con otros representantes indígenas. 

 Momentos previos al arranque formal, con algunos asistentes, Paula, su esposo y bebé, Charlie y Espíritu Guerrero. 

Las flores también fueron protagonistas de este acto de Paz y buena energía que predoninaron durante todo el evento. 

Francisco presentando de inicio a Mona Polacca, quien es una abuela de Arizona, del cañón del Colorado y que siempre apoyó el Día Uno. Es una líder espiritual nativa de las tribus Havasupai, Hopi y Tewa. Estudió un doctorado en el Departamento de Justicia Interdisciplinaria de la Universidad Estatal de Arizona. Trabaja en el Consejo Intertribal de Arizona, en temas de salud, preservación histórica y cultural e incidencia política. Mona Polacca, es nieta del último jefe de su nación, conoció de cerca la lucha de su pueblo por recuperar parte de los terrenos arrebatados, la resistencia de su cultura hostigada.

Francisco está siendo abrazado en un emotivo abrazo por sus hermanos. Muy grande ha sido lo que ha entregado de su vida para lograr que esta visión se hiciera realidad. 

Francisco fundido en un abrazo con sus hijos Edgar y Marianela. 

Francisco presentando a Aramsati el chamán del agua, quién nació en la Ciudad de Zacatecas en México. Actualmente vive en los Estados Unidos.

Francisco presentando al nuevo Cacique Ngöbe, hijo de Pedro Bejarano, el último cacique recién fallecido. 

Los embajadores Ngöbes Alexis Rodríguez y el nuevo Cacique designado hijo de Pedro Bejarano, de La Casona en Coto Brus, zona sur del país.

Francisco presentando al representante Bribrí, Angel Guerrero. 

Los familiares de Francisco conversando con el Chamán del Agua. 

Francisco reconociendo el apoyo mutuo de los Sin Techo como representantes de "los otros", todos los que llegamos después de la invasión de los territorios indígenas. 

Olger y Guiselle. Grandes colaboradores de este proyecto. 

Francisco introduciendo a la representante de las Islas Pacífico Sur de la Polinesia, Micronesia y Melanesia; Laura Ava-Tesimale.

Inicio del recorrido hacia la laberinto e inicio de la caminata hacia Casa Presidencial. 


Inicio del recorrido por el grupo granden del Laberinto Útero de la Tierra está ubicado en el parque El Prado en Curridabat. Fue construido por la Municipalidad de Curridabat con motivo de la celebración del Día Uno convocada por la Fundación Gaia este 21 de diciembre del 2012.

Más de 100 personas ingresaron a este laberinto. 

 Diseño del laberinto por el Arquitecto Ronald Esquivel. El es especialista en Arquitectura Sagrada y utiliza los principios de la Geometría Sagrada para construir sus obras. Se ha inspirado para sus edificaciones, por ejemplo la Flor de la Vida y sus derivadas, la trama fractal del Fruto de la Vida y el Huevo. Esta experiencia de diseño lo ha empatado con la Biocreación, su otra faceta de diseño en que logra conjuntar el diseño arquitectónico y el diseño del movimiento de la energía humana.

En el centro del laberinto Guiselle, su hija, yerno y nieto. 

Ronald Esquivel en el centro de su obra el laberinto del Útero de la Tierra. 

La sobrinita de Jorge no quería salir del laberinto del Útero de la Tierra. Recién había salido de uno y estaba muy a gusto en este. Muy curioso!

Muchos sintieron era evocación a la energía de la creación, de algo nuevo que surge a partir del contraste vivo del aquí y el ahora.

Jorge Calderón, Julie y toda su familia. Jorge pudo realizar un documento denominado “Declaración de Principios para la Evolución Consciente de la Madre Tierra” y que sienta las bases de las responsabilidades humanas en el devenir de este planeta único y hermoso.  

Esta imagen es muy evocadora, se trata de una joven mujer en posición fetal en el centro del laberinto del Útero de la Tierra. Es como el renacer de una nueva energía femenina en esta nueva Era de Paz con la Tierra. 

Diego en el Laberinto...